Centre Pour Femmes Immigrantes
942, Belvédère Sud, J1H 4C3 Sherbrooke, QC, Canada

Bonne Journée internationale des femmes à chacune d’entre vous. Teresa souhaite profiter de l’occasion pour vous rappeler que la moitié de la population du monde réalise les deux tiers du travail, reçoit un tiers des revenus et possède moins de un centième des biens. À toutes les femmes de ce monde qui lutte pour un monde meilleur, en particulier aux femmes immigrantes et autochtones, nous vous disons merci Ensemble, nous pouvons bâtir un monde de justice sociale et d’équité, un monde où la sécurité de toutes les filles et les femmes (de 0 a 150 ans) soit assurée

Les cours de francisation reprennent! Il reste encore quelques places de disponibles! Début des cours : le 23 février Quand : les mardis et jeudis de 13h30 à 16h00 Halte-garderie disponible sur place Pour plus d'informations ou pour vous inscrire, contactez-nous au 819-822-2259... À bientôt

Le statut juridique de la femme est une bataille constante et encore d’actualité aujourd’hui. Heureusement, au Québec, elle a connu une évolution considérable au fil des années. En voici un bref historique : Il n’y a pas si longtemps, la femme mariée était juridiquement incapable et était assujettie au concept de puissance paternelle . Ce concept, issu de l’Empire romain, impliquait que seul l’homme de la famille, soit le père en puissance , détenait l’autorité et ...le pouvoir décisionnel sur la femme et les enfants. Avant 1900, le Code civil du Bas-Canada (ancien Code civil du Québec) prévoyait que la femme devait obéissance à son mari. Elle était, par exemple, empêchée de signer un chèque sans l’assistance ou l’accord de son mari. En 1918, soit lors de la Première Guerre mondiale, les femmes se sont vues accorder certains droits, vu le besoin de main-d’œuvre, alors que les hommes étaient réquisitionnés pour la Guerre. Par exemple, les femmes œuvrant pour les Forces armées avaient le droit de voter aux élections fédérales. Au Québec, le droit de vote pour toutes les femmes a été accordé le 25 avril 1940. À l’aube de la Révolution tranquille, en 1960, le droit des femmes connaît d’importants changements. Le marché du travail et de l’éducation deviennent accessibles aux femmes et la pilule contraceptive est commercialisée au Québec. Quant au droit à l’avortement, c’est en 1988 qu’on en décriminalise la pratique au Canada, après les considérations du Dr. Morgantaler et le procès de Chantale Daigle contre son ex-mari. Aujourd’hui, certaines injustices perdurent entre les hommes et les femmes. Par exemple, l’équité salariale, les droits des femmes migrantes et la violence faite aux femmes sont des enjeux toujours actuels. Heureusement, le mouvement féministe et anti-oppression progresse en redonnant la parole aux femmes.

Bonjour chers amis! Nous sommes à la recherche d'un homme à tout faire une fois par semaine à un taux horaire de 15$/heure. Si vous êtes intéressé, appelez-nous!!!! 819-822-2259. Demandez Teresa ou Fidélia. MERCI DE FAIRE CIRCULER!

La discrimination et le mouvement Justice for Joyce Récemment, les circonstances entourant le décès de Joyce Echaquan, une femme d’origine autochtone, ont beaucoup fait réfléchir la population québécoise quant à l’existence d’une forme de discrimination envers les peuples autochtones du Québec. Quelques instants avant sa mort, Joyce a publié une vidéo sur les réseaux sociaux dans lequel deux infirmières ont eu un comportement méprisant à son égard en proférant des insultes ra...cistes et des remarques dégradantes. Venant de la part de professionnels de la santé, on peut se demander y voir une forme de discrimination systémique. Ce n’est pas la première fois que la nature systémique de la discrimination envers les Autochtones est dénoncée.En 1989, la Cour suprême du Canada a défini la discrimination par : [Une] distinction, intentionnelle ou non, mais fondée sur des motifs relatifs à des caractéristiques personnelles d’un individu ou d’un groupe d’individus, qui a pour effet d’imposer des désavantages non imposés à d’autres, ou d’empêcher ou de restreindre l’accès aux avantages offerts à d’autres membres de la société . La Commission canadienne des droits de la personne définit la discrimination comme étant une action ou une décision qui a pour effet de traiter de manière négative une personne en raison [d’un ou des motifs de distinction discriminatoire protégés par la loi]. . Ces motifs incluent notamment, la discrimination fondée sur la race, l’origine nationale ou ethnique et la couleur. Ces derniers sont aussi protégés par la Charte québécoise. Le 21 décembre 2016, le gouvernement du Québec a mis en branle la Commission Viens suite à la dénonciation de possibles pratiques discriminatoires envers les Autochtones dans le cadre de la prestation de services publics au Québec . Le but de cette commission d’enquête était, entre autres, d’examiner ces événements et de proposer des recommandations afin de permettre une réconciliation entre les peuples autochtones et les services publics du Québec. Aujourd’hui un an après la publication de recommandations, le cas de Joyce Echaquan illustre le peu d’avancement des mesures proposées par la Commission Viens. Espérons que la voix du mouvement Justice for Joyce donnera un nouveau souffle aux efforts entrepris par l’ancien gouvernement.

Bonjour chers amis! Nous sommes à la recherche d'un homme à tout faire une fois par semaine à un taux horaire de 15$/heure. Si vous êtes intéressé, appelez-nous!!!! 819-822-2259. Demandez Teresa ou Fidélia. MERCI DE FAIRE CIRCULER!

La discrimination et le mouvement Justice for Joyce Récemment, les circonstances entourant le décès de Joyce Echaquan, une femme d’origine autochtone, ont beaucoup fait réfléchir la population québécoise quant à l’existence d’une forme de discrimination envers les peuples autochtones du Québec. Quelques instants avant sa mort, Joyce a publié une vidéo sur les réseaux sociaux dans lequel deux infirmières ont eu un comportement méprisant à son égard en proférant des insultes ra...cistes et des remarques dégradantes. Venant de la part de professionnels de la santé, on peut se demander y voir une forme de discrimination systémique. Ce n’est pas la première fois que la nature systémique de la discrimination envers les Autochtones est dénoncée.En 1989, la Cour suprême du Canada a défini la discrimination par : [Une] distinction, intentionnelle ou non, mais fondée sur des motifs relatifs à des caractéristiques personnelles d’un individu ou d’un groupe d’individus, qui a pour effet d’imposer des désavantages non imposés à d’autres, ou d’empêcher ou de restreindre l’accès aux avantages offerts à d’autres membres de la société . La Commission canadienne des droits de la personne définit la discrimination comme étant une action ou une décision qui a pour effet de traiter de manière négative une personne en raison [d’un ou des motifs de distinction discriminatoire protégés par la loi]. . Ces motifs incluent notamment, la discrimination fondée sur la race, l’origine nationale ou ethnique et la couleur. Ces derniers sont aussi protégés par la Charte québécoise. Le 21 décembre 2016, le gouvernement du Québec a mis en branle la Commission Viens suite à la dénonciation de possibles pratiques discriminatoires envers les Autochtones dans le cadre de la prestation de services publics au Québec . Le but de cette commission d’enquête était, entre autres, d’examiner ces événements et de proposer des recommandations afin de permettre une réconciliation entre les peuples autochtones et les services publics du Québec. Aujourd’hui un an après la publication de recommandations, le cas de Joyce Echaquan illustre le peu d’avancement des mesures proposées par la Commission Viens. Espérons que la voix du mouvement Justice for Joyce donnera un nouveau souffle aux efforts entrepris par l’ancien gouvernement.

La violence physique et la menace de violence physique sont synonymes de l’expression générale voies de fait . Les voies de fait se produisent lorsqu’une personne applique intentionnellement, directement ou indirectement la force contre une personne sans son consentement; tente ou menace d’appliquer une telle force. Plusieurs types de voies de fait prévus au Code criminel peuvent s'appliquer en matière de violence conjugale : Voies de fait simples (265 C.cr.) : les contac...ts physiques violents qui ne causent pas de blessures et les menaces verbales/physiques de recourir à la force. Voies de fait armés ou causant des lésions corporelles (267 C.cr.) : les lésions corporelles sont définies comme des blessures qui nuisent à la santé ou au bien-être d’une personne et qui ne sont pas de nature passagère ou sans importance. Les voies de fait armés se produisent lorsqu’une personne porte, utilise ou menace d’utiliser une arme ou une imitation d’arme pendant qu’elle commet des voies de fait. L'étouffement et l'étranglement sont des exemples de ce type de voies de fait. Voies de fait graves (268 C.cr.) : lorsque la victime est gravement blessée, mutilée, défigurée ou que sa vie est mise en danger par l’auteur de l'agression. Menaces de causer la mort ou des blessures (264.1) : la profération ou la transmission par des paroles, écrits ou gestes de menace de causer la mort ou des blessures à une autre personne. SI VOUS ÊTES VICTIME DE VOIE DE FAIT, N’HÉSITEZ PAS À VOUS CONFIER À NOUS. NOUS POUVONS VOUS AIDER. Réseau national d'étudiant.e.s Pro Bono - section Université de Sherbrooke

BLACK LIVES MATTER Un peu d’histoire : C’est en 2013 que le mouvement Black Lives Matter a pris sa première forme aux États-Unis, soit après la mort de Trayvon Martin, un adolescent noir assassiné par balles par un policier blanc. Trois femmes sont à l’origine du fameux hashtag #BlackLivesMatter sur Facebook : Patricia Cullors, Opal Tometi et Alicia Garza. Le mouvement a pris de l’ampleur lorsque le vidéo où l’on voit Geoge Floyd succomber sous le pied d’un policier ...(alors que d’autres agents sont également présents et n’interviennent pas et que Mr Floyd répète à de nombreuses reprises: I can’t breathe. De nombreuses manifestations virulentes et à grande échelle ont eu lieu dans les quatre coins du pays, de même qu’au Canada. En parallèle, ce mouvement a donné naissance à un second mouvement, soit Say Her Name , suite au décès de Breonna Taylor, aussi victime d’actes de brutalité policière. Qu’en est-il au Canada? Bien que d’un point de vue juridique, sur le territoire canadien et québécois, la Charte Canadienne des droits et libertés et la Charte québécoise des droits de la personne garantissent une protection contre toute forme de discrimination, incluant sur fond racial, force est d’admettre que le racisme et la violence fondée sur la race sont toujours présents aujourd’hui. Le Comité de déontologie policière du Québec est un tribunal administratif qui reçoit et examine les plaintes à l’endroit des personnes responsables de l’application des lois au Québec, notamment les policiers, qui auraient contrevenu au Code de déontologie policière dans l’exercice de leurs fonctions. Ainsi, si vous êtes témoins de violence ou d’abus policière ou de la part d’un citoyen, n’hésitez pas à dénoncer. ENSEMBLE NOUS POUVONS COMBATTRE LE RACISME ET LA DISCRIMINATION. Nathalie Araneda Teresa Bassaletti Réseau national d'étudiant.e.s Pro Bono - section Université de Sherbrooke

Vous sentez-vous prise au piège d’un cycle de violence conjugale qui se répète sans cesse ? Vous n’êtes pas seule. En 2015, au Québec, 19 406 infractions contre la personne commises dans un contexte conjugal ont été enregistrées, représentant 30% de tous les crimes envers la personne. La violence conjugale est un concept large incluant une variété de situations. Le cycle débute souvent par une tension entre les conjoints, laquelle se développe et évolue en agressions physique...s ou psychologiques. La colère et la honte sont des sentiments fréquemment ressentis par les victimes. À la suite de ces agressions, le conjoint violent tentera de justifier ses actions et ces explications mèneront souvent à une réconciliation. Celle-ci redonnera espoir à la victime, mais permettra également au cycle de se renouveler, et de s’aggraver. Que la violence que vous subissez soit psychologique (humiliation, dénigrement), verbale (propos dénigrants, menaçants), physique (blessures, coups), sexuelle (actes sexuels forcés, sans consentement préalable) ou économique (se voir priver des ressources nécessaires aux besoins essentiels), dénoncez ces violences, car responsabiliser les agresseurs c’est vous sécuriser mais aussi sécuriser toutes les autres victimes de violence actuelles ou potentielles. Réseau national d'étudiant.e.s Pro Bono - section Université de Sherbrooke

C'est la RENTRÉE!!! Les cours de francisation du Centre pour femmes immigrantes reprendront le 24 septembre prochain. Les cours ont lieu les mardis et jeudis, de 13h30 à 16h00, dans nos locaux situés au 942 rue Belvédère Sud. Pour plus d'informations ou pour vous inscrire, n'hésitez pas à nous téléphoner au 819-822-2259. À très bientôt <3

Merci à nos membres qui se sont déplacées pour venir assister à notre assemblée générale annuelle de même qu’à notre assemblée publique d’information. Cette année plus que jamais nous prenons le gage de relever les défis que jalonne l’immigration et la condition féminine! Nous sommes heureuses d’être si bien entourées et nous mettrons toutes nos ressources à votre disposition afin de satisfaire les besoins des femmes immigrantes de l’Estrie. Lors de l’événement, nous avons distribué dix boîtes de produits essentiels, en plus des vingt boîtes distribuées au cours des semaines précédentes. Ensemble, nous pouvons y arriver! Merci à La Boucherie du Terroir de nous appuyer depuis plusieurs années et d’avoir agrémenté nos boîtes de protéine!!! Restez à l’affût pour nos activités de groupe! Nous vous tiendrons au parfum!

***RAPPEL!!!***RAPPEL!!!***RAPPEL!!!*** Bonjour chères membres et ami-e-s!!! Nous vous rappelons que ce jeudi, 25 juin, à 13:30, aura lieu notre assemblée générale annuelle à laquelle vous êtes dûment conviées. Des masques de protection seront à la disponibilité de tous et les places sont très limitées afin de respecter la distanciation sociale. En plus des assiettes individuelles préparées pour l'occasion, nous allons distribuer 10 boîtes de produits essentiels! (Si vous ave...z déjà reçu une boîte au cours des semaines précédentes, sachez que nous allons prioriser les familles qui n'en ont pas encore reçu.) Veuillez confirmer votre présence au 819-822-2259 ou sur Messenger. Au plaisir d'échanger avec vous sur notre plan d'action 2020-2021, et ce, EN TOUTE SÉCURITÉ. Notez que tous les aliments sont frais et que ces achats que nous avons fait sont une initiative de la direction de l'organisme afin d'aider les familles immigrantes à passer à travers cette crise qui nous concerne tous. Aussi, la Boucherie du Terroir nous a confirmé qu'elle fera également sa part!!! À JEUDI!!! See more

C’est avec plaisir que nous invitons nos membres à participer à notre Assemblée générale annuelle qui aura lieu jeudi le 25 juin prochain, à 13:30 dans les locaux du Centre pour femmes immigrantes situées au 942 rue Belvédère Sud. Une assemblée publique d’information aura lieu le lendemain, soit le 26 juin, à 13:30 également. Si vous êtes intéressées à participer ou si vous avez des questions quant à cet événement, n’hésitez pas à nous écrire! Au plaisir!!!

Tu es à la retraite et tu cherches à sortir un peu de chez toi tout en restant dans un environnement sécuritaire, joins toi à notre équipe! Nous sommes à la rec...herche d'une secrétaire pour travailler deux après-midis par semaine (mardi et jeudi pm) pour aider à remplir, imprimer et scanner des documents, rédiger des lettres et transférer des courriels. Nous recherchons une personne ponctuelle, de confiance, qui maîtrise le français et qui est prête à s'investir à long terme. Si cette offre t'intéresse, contacte Teresa Bassaletti (directrice) au 819-822-2259 ou 819-446-4466 Salaire : 15$/h (7 heures par semaine) See more